Коли Київ був розбитий Ордою, московити вкрали у нас історію, церкву і навіть ім'я

  

Спікер «священного цейтноту» в Мінську

Найближчим часом тема автокефалії УПЦ буде ще не раз виходити в самий верх потоку новин, і це не тільки і не стільки тому, що це – справи церковні. Насправді, це – важливий елемент державності будь-якого постімперського, і вже тим більше для післясовкової держави. Більше трьохсот років московська церква була таким собі стрижнем, на який московія наколювала нові землі, а тому – питання автокефалії тільки в другу чергу є чисто церковною справою… .

Росія – Абсолютне Зло, яке треба негайно знищити.

*

Минулого тижня пройшов так званий «святий цейтнот» так званого московського патріархату, про який вже написано достатньо багато, але після його закінчення, прямо біля дверей приміщення, де відбулося це зібрання розкольників і сектантів, спеціально підготовлений попик дав брифінг для журналістів. Велику частину промови він читав з папірця, але й від себе – теж наговорив немало.

Нинішня московія цікава практикуючим юристам-адвокатам, які не виходять із залів судових засідань. Брифінг був схожий на промову в суді, де сторона пояснювала свої дії і намагалася додати своїй позиції підвищену «білість і пухнастість». Але з самої наявності факту брифінгу було зрозуміло, що братва забула одне з головних правил пітерської шпани і взагалі – босоти, який свідчить: «мовчи». Ця поширена тактика має своє найменування: «йти у відмову», мовляв нічого не знаю, все так і було, ні у кого нічого не брав, а доведіть!

Між іншим, ця тактика має свої позитивні результати. Якщо злодюжка вже пропалений і не має посіпак, то може мовчати до упору, відмовляючись що-небудь говорити і підписувати. Тоді звинувачення і суд виходять із зібраних слідством доказів, а вони не завжди зібрані як треба, і не завжди можуть сформувати склад злочину.

Якщо підсудний промовчав все слідство і так увійшов до суду, то це означатиме, що він не допомагав слідству і не матиме однієї з головних пом'якшувальних обставин, але з іншого боку, він уникне безумовної гри, яка відбуватиметься в ході судового процесу, де він може самостійно засипатися куди більше, ніж якби мовчав. Особливо це важливо, коли фактично у нього були посіпаки, але слідство не змогло їх виявити.

Якщо ж підсудний розговориться, то його дуже швидко зловлять на суперечностях і можуть спливти особи, які брали участь в здійсненні злочину. А це вже – група осіб і важча кваліфікація злочину, і відповідно – серйозніше покарання.

Безумовно, світська і церковна влада в РФ – злочинці, а точніше – бандити. Росіянам на це плювати, але ці веселі хлопці є феноменами, оскільки в їхньому КК знайдеться дуже мало статей, за які їх не можна було б посадити.

Проте, вони – не профі злочинного світу, тому що професійний злочинець завжди має стимул вдосконалення своїх прийомів – свобода. Якщо він наплювацьке ставитиметься до свого злочинного промислу і не володіє якоюсь тактикою протистояння слідству й звинуваченню, то він просто не виходитиме з таборів, тому він і старається. Цій же публіці не загрожують неприємності такого плану, поки вони володіють верховною світською й духовною владою в країні. Вони розслабилися і несуть таке, що сторонні спостерігачі сприймають це за психічний розлад. Насправді, вони настільки заїлися і зарвалися від безкарності, що вже не надають значення своїм словам.

Недавні промови Путіна про те, що «вмирати на миру» – красиво, а «на миру» означає – «за другі своя», а тому – всі в рай, говорять про те, що він просто не боїться того, що його придушать прямо тут в студії. Московія – країна кастратів й імпотентів.

Старий виродок розповідає на всю країну про те, що він зібрався відправити їх та їхніх дітей в рай, а вони навіть не спалили Кремль.

Саме це дозволяє цим діячам поводитися таким дивним чином, говорити абсолютно дикі речі, показувати абсолютно безглузді мультики і при цьому – зберігати «покер фейс». Це все – від безкарності. Її немає по факту і навіть теоретично. За 20 років братва увірувала в те, що ця відповідальність ніколи їх не наздожене, але Адольф Алойзіч теж будував Тисячолітній Райх і уявляв, що якщо вже йому і не призначено жити вічно, то помре він в глибокій старості, оточений турботами і пошаною. Не дарма ж його книжку «Майн Кампф» виготовили так, щоб вона не занепала за цих тисячу років. Але де тепер Алойзіч, де та книжка і той Третій Райх?

Ось і цей заводний попик існує все в тій же парадигмі вічної безкарності, а тому – набовтав багато такого, за що можна було вчепитися і потягнути цей смердючий клубок так, щоб з нього вивалися непривабливий зміст.

Попик з брифінгу – ближче

Загалом, спікер видав таку промову, після якої можна було б приймати ставки на те, що з ним трапиться найближчим часом: серцевий напад, ДТП або крок з балкона. З іншого боку, нацлідер пообіцяв всім росіянам перепустку до раю, і хто, як не вищі священики московської церкви, повинні висуватися вперед, щоб все підготувати для прибуття православних шахідів? Загалом там всю промову можна відливати якщо не бетоном, то вже матеріалом якутського скульптора – безумовно. Проте на цей раз ми зупинимося всього на двох пасажах, «які йому, вченому, – показалися рябими» або звичайними для такої промови.

Перший пасаж відносився до того, що розрив євхаристичних зв'язків з Константинополем відбувається не вперше, і він перерахував декілька таких випадків, тим самим, як ми відзначали раніше, він підтвердив самозванність їхнього патріарха. Але крім того, він відзначив, що востаннє таке відбулося в 90-х роках, коли Константинополь узяв під пряме заступництво естонську православну церкву.

Другий пасаж містився у відповіді на питання когось з журналістів про те, як ставиться до розриву стосунків з Уселенським патріархатом Білоруська церква, де власне і проходив цей «священний цейтнот». Відповідь була бадьорою, і в такому плані, що буквально вчора Білоруська церква провела власний цейтнот, на якому були присутні московські діячі і виразили повне самозадоволення від думки про розрив євхаристичних стосунків з Константинополем.

Ці два розрізнені факти стали відправною точкою для невеликого дослідження, яке почалося саме з того моменту, коли Москва самостійно призначила собі Митрополита і самостійно ж почала вважати себе за автокефальну. Головне питання – навіщо? У 1448 році московія самостійно призначила собі митрополита, пославшись на те, що в Константинополі знаходиться митрополит-уніат Ісідор і отримувати його благословення їм було бридко. Але вже тоді церква мала достатньо багато запобіжних механізмів, які врешті-решт, спрацювали і уніатство знівелювало.

Ми не беремося міркувати на тему користі або шкоди уніатства, але просто вказуємо на те, що смуга уніатства була подолана і в принципі, місце митрополита цілком міг займати виконуючий обов'язки або місценаглядач, а стосовно канонічних норм – можна і потрібно було підтвердити свої повноваження звичайним шляхом. Тобто, ніякої катастрофи при цьому не трапилося, але з тих пір московська митрополія почала вести свою власну гру, вже особливо не озираючись на Константинополь.

Тут треба зробити важливий історичний відступ, який дуже багато що пояснює. Зараз Москва притиснута до стінки і пояснюючи підстави для своїх амбіцій, відсилається на події 1448 року, як на це саме джерело. Мовляв, так – Томоса у нас немає, але ми самі провели хіротонію, оскільки не могли мати справи з уніатським митрополитом Константинополя. Звідси вони і відлічують власну самостійність.

Але ж ця ситуація майже повністю повторює те, що було набагато раніше. Коли в 1240 році Київ був спалений армією Батия і на довгий час прийшов до занепаду, московія, яка досить непогано прижилася при татарах, палець об палець не вдарила для того, щоб відновлювати святині першопрестольної столиці. Замість цього, вона вирішила привласнити собі те значення, яке мав для православ'я Київ і наслідки цього ми спостерігаємо до цього дня. Тобто, московія поступила як мародер, і не просто не надала допомоги в біді, але ще і добила «братів». Відомо, що військо Батия наполовину, а то і більше, складалося не з татар, а з «іхтамнєтов», зокрема, і з східних земель Русі-України. Тобто, московітам палити Київ – не уперше.

Адже з Константинополем вони поступили таким же самим чином. Адже що таке 1448 рік і митрополит-уніат? Саме в цей час Константинополь піддавався щонайпотужнішому тиску турок-осман, чий султан Мехмед II присягнувся захопити Константинополь в що б те не стало. У 1424 році це вже трохи не вдалося і Константинополь зробив відчайдушну спробу створити коаліцію анти османських сил. Були розіслані гінці до всіх правителів-християн, які знаходилися навколо.

Не важко здогадатися, що серед тих, хто погодився допомогти Константинополю – московії не опинилося. Цього бадьорий попик не розповідатиме, як не розповідатиме і сам Гундяєв. Тільки на відміну від Гундяєва, у якого за плечима конторський досвід, попик повинен би знати ці деталі, але звичайно ж – промовчить. А його мовчання не просто підлота, ні в якому разі. Якщо він розповість цей епізод, то доведеться розповідати про те, чому ж Москва не встала на захист церкви-матері в Константинополі, як свого часу не встала на захист церкви-матері в Києві.

Вступ II Мехмеда до Константинополя

А все пояснюється дуже просто. Московія на той час, була васалом Орди, а з 1449 – васалом кримського хана і залишалася такою аж до 1700 року. Тому ніякої допомоги вона і не думала надавати, оскільки про такі речі домовляються не з васалом, а з сюзереном. Якщо ж все це розповісти як є, то від історії московії і московської церкви – не залишиться каменя на камені.

А зараз – про унію. Як це не дивно, на прохання Константинополя про допомогу відгукнулися не православні, а католики: Генуя, Венеція, Угорщина, і як це не дивно, в гру вступив і сам Папа Римський. Зрозуміло, що всі гравці відстоювали власні інтереси, оскільки ніхто не знав, де зупиняться османи і тому виник хай і не міцний, але антиосманський союз. І так, митрополит Константинопольський вимушений був укласти цей союз, в надії вистояти проти агресора.

Ось звідси і береться ця сама Унія, про яку так зневажливо відзиваються московські попи. Константинополь вимушено пішов на унію, оскільки «православні брати» стояли осторонь і чекали моменту, коли можна на славу помародерити, як це вони завжди звикли робити.

Як ми писали вище, пізніше унія була зжита. До речі, московські попи теж говорять про те, що потім стосунки з Константинополем більш менш налагодилися після того, як там змогли позбавитися від уніатства.

Ну що ж, можна легко побачити, як закінчилося уніатство. А закінчилося воно разом з Візантією і Константинополем. Через 5 років після самостійного проголошенні власного митрополита в Москві, Візантія лягла в боях з османами і замість Константинополя утворився Стамбул. Зрозуміло, що з поразкою Константинополя, розпався оборонний союз і унія просто втратила сенс, як така.

От так і відбулося позбавлення від уніатства. Але якщо послухати московських попів, то в Константинополі відбувалася боротьба ортодоксів і єретиків, тобто – внутрішні розбирання, які і стали приводом для самопроголошення власного митрополита.

Якщо вже зовсім просто, Москва відчула, що Константинополю не до неї і взагалі, й там порахували, що Константинопольська митрополія загине якщо не сьогодні, то завтра – напевно. А в цей час можна потягнути на себе її повноваження і стати тим самим «третім Римом». Візантія звалилася, але митрополія збереглася, хоч і побита і така, що жахливо ослабіла, але збереглася, а Москва знову – пальцем не ворухнула, щоб допомогти церкві-матері якщо не військовим шляхом, то хоч би – допомогою при відновленні. Нічого подібного.

Але що цікаво, здобувши такий невизначений і напівнезалежний від наполовину загиблої Константинопольської метрополії статус, московська церква, правдами і неправдою почала підпорядковувати собі церкви поза власною юрисдикцією. Той самий синодний лист від 1686 року, який давав московії тимчасовий протекторат над Київською митрополією було здобуто підлим шляхом, використовуючи слабкість материнських церков – Константинопольської і Київської.

Саме цей лист і анулював Уселенський Патріархат, відновлюючи своє право на надання або вірніше – відновлення в правах, Київську митрополію. І тут попик на брифінгу знову наговорив зайвого. Він сказав про те, що відміна цього листа не може привести до відновлення Київської Митрополії на землях, які в неї не входили, включаючи Одесу і Донбас. Це він сам так сказав. Але у такому разі виникає зустрічне питання про те, а де ж тоді були землі Київської Митрополії.

Ось тут стає  зрозуміло, що йому б краще жувати, чим говорити, оскільки тоді треба пригадати, що Київська Митрополія включала такі єпархії: Холмська, Перемишльська, Львівська (Галицька), Луцька, Володимир-Волинська, Київська, Білгородська, Чернігівська, Брестська, Туровська (Турово-Пінська), Полоцька, Оршанська і Мстиславско-Могильовська (Білоруська), Смоленська, Брянська.

Якщо на цю географію, включаючи Естонію, про яку ми говорили вище, накласти хронологію приєднання земель до імперії, утвореної указом Петра 1 в 1721 році і названою «російською», то виявиться, що московська церква викидала вперед свої щупальця, а потім услід йшла їхня армія і під приводом захисту єдиновірців – захоплювала ці території.

Тобто, з 1448 року московія використовує свою церкву як зброю і інструмент захоплення. Саме це і підтвердив «цейтнот Білоруської церкви». Предстоятель цієї церкви – громадянин РФ, а по суті – церковний гауляйтер Білорусії. В Україні працювала та ж сама схема. Не можна вигнати окупанта остаточно до того моменту, поки не вигнана його самозвана церква. По динаміці історичних подій стає зрозумілим, що церкву московії слід виганяти насамперед, а потім вже вибивати озброєних окупантів. Втім, зараз все відбувається саме так, і тому вони так скаженіють. Їх виганяють технічно і вони це чудово розуміють. І розуміють вони те, що їх виганяють назавжди.

І запам'ятаємо, коли ми (Київ) були ослаблені і розбиті Ордою, вони вкрали у нас історію, церкву і навіть ім'я. Коли Константинополь був розбитий і ослаблений, вони майже вкрали його історію й ім'я, а коли не вдалося – встали в позицію очікування, щоб порвати його і доробити те, що не вдалося доробити тоді. Звідси – вічна тяга всіх московських правителів в тому напрямі. Коли ми були слабкі і знекровлені після протистояння на Майдані, вони вкрали у нас Крим і намагалися вкрасти ще частину нашої території. З ними не можна бути слабкими. Тільки силою у них можна забрати вкрадене. Ані домовленостями, ані договорами, а силою! Так і буде.

Джерело:

https://defence-line.org/2018/10/klubok-chast-1/

https://defence-line.org/2018/10/klubok-chast-2/

https://defence-line.org/2018/10/klubok-chast-3/

Росія – Абсолютне Зло, яке треба негайно знищити.